De nem tudott a tamási doktrína sem arra a politikai kérdésre választ adni, hogy ha elismerjük, hogy a természetnek, a profán világnak megvan a maga sajátos jósága, de megvan a kegyelemnek is a magáé, ami bár magasabbrendű, de nem ellentétes az előbbivel, vagyis, ha az embernek…